卷二十六_小土城诵第二_因品第九《想经第十》
= “想经”：本经叙说世尊告诸比丘：若于地、水、火、风、神、天、生主、梵天、无烦、无热、无量空处、无量识处、无所有处、非有想非无想处、一、别、若干、见、闻、识、知等，一切悉知：一切非是神，一切非神所，神非一切所。彼不计一切即是神已，彼便知一切。
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“若有沙门、梵志于地有地想：地即是神，地是神所，神是地所。
“彼计地即是神己，便不知地。
= “于地有地想…便不知地”：巴利本作：由地想地，由地想地已思惟地，于地思惟，从地思惟，思惟“地是我的”，喜欢地；彼为何因？我说：彼为不遍知故。佛说乐想经作：“于地有地想，乐于地，计于地为我，彼言地是我。”
“如是水、火、风、神、天、生主、梵天、无烦、无热。
= “无烦、无热”：Aviha、Atappa，天名，为四禅之第五天、第六天。
“彼于净有净想：净即是神，净是神所，神是净所。
“彼计净即是神已，便不知净。
“无量空处、无量识处、无所有处、非有想非无想处、一、别、若干、见、闻、识、知，得观意所念、意所思，从此世至彼世，从彼世至此世。
= 以上“地、水、火、风、神、天、生主、梵天、无烦、无热、净、无量空处、无量识处、无所有处、非有想非无想处、一、别、若干、见、闻、识、知、意”，共列出二十三项，此处巴利本作：“地、水、火、风、神、天、生主、梵天、光音、遍净、广果、胜者、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处、所见、所闻、所觉、所知、唯一性、种种性、一切、涅槃”二十四项，其内容略有出入。
“彼于一切有一切想：一切即是神，一切是神所，神是一切所。
“彼计一切即是神已，便不知一切。
“若有沙门、梵志于地则知地：地非是神，地非神所，神非地所。
“彼不计地即是神已，彼便知地。
= “于地则知地…彼便知地”：巴利本作：由地知地，由地知地已，不可思惟地，不可于地思惟，不可由地思惟，不可思惟“地是我的”，不可喜欢地；彼为何因？我说：彼为可能遍知故。
“如是水、火、风、神、天、生主、梵天、无烦、无热。
“彼于净则知净：净非是神，净非神所，神非净所。
“彼不计净即是神已，彼便知净。
“无量空处、无量识处、无所有处、非有想非无想处、一、别、若干、见、闻、识、知，得观意所念、意所思，从此世至彼世，从彼世至此世。
“彼于一切则知一切：一切非是神，一切非神所，神非一切所。
“彼不计一切即是神已，彼便知一切。
“我于地则知地：地非是神，地非神所，神非地所。
“我不计地即是神已，我便知地。
“如是水、火、风、神、天、生主、梵天、无烦、无热。
“我于净则知净：净非是神，净非神所，神非净所。
“我不计净即是神已，我便知净。
“无量空处、无量识处、无所有处、非有想非无想处、一、别、若干、见、闻、识、知，得观意所念、意所思，从此世至彼世，从彼世至此世。
“我于一切则知一切：一切非是神，一切非神所，神非一切所。
“我不计一切即是神已，我便知一切。”
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
