卷十一_初一日诵_王相应品第六《三十二相经第二》
= “三十二相经”：本经叙说具足三十二相者，在家可为转轮王，出家则为如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。并详述三十二相。
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，诸比丘于中食后集坐讲堂，共论此事：“诸贤，甚奇！甚特！大人成就三十二相，必有二处真谛不虚：若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝。
转轮王/转轮圣王 = Raja
cakkavattin，意译作转轮王、转轮圣帝、轮王、飞行转轮帝、飞行皇帝。意即旋转轮宝（相当于战车）之王。王拥有七宝（轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣），具足四德（长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富），统一须弥四洲，以正法御世，其国土丰饶，人民和乐。
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四军/四部兵/四兵众/四兵 = Catur-angini，为印度古代战场上之四种军兵。于诸经典中所常见‘转轮王’之记载，多谓转轮王具足七宝，其中之一即指此‘主兵宝’。于转轮王之世，必有四部之兵随之征讨东南西北四方，军力所至，悉皆归伏，可见四兵威力之强盛。
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象兵/象军
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Hatthi-kaya，即每四人组成一队，共护象足。
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马兵/马军
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Assa-kaya，每八人组成一队，共护马足。
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车兵/车军
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Ratha-kaya，每十六人组成一队，共护军车。
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步兵/步军
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Patti-kaya，每三十二人组成一队，执持兵杖。
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“彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。
“千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。
“彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安乐。
“若剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
尔时，世尊在于宴坐，以净天耳出过于人，闻诸比丘于中食后集坐讲堂，共论此事：“诸贤，甚奇！甚特！大人成就三十二相，必有二处真谛不虚：若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝。
燕坐/宴坐 = 安身正坐之意，指坐禅。又为‘坐禅’之代名词。
“彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。
“千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。
“彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安乐。
“若剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
世尊闻已，则于晡时从宴坐起，往诣讲堂比丘众前敷座而坐，问诸比丘：“汝等今日共论何事集坐讲堂？”
= “晡时”：即申时，约午后四时左右。
晡(bū) = 申时，即午后三时至五时[p.m.3-5]。
时，诸比丘白曰：“世尊，我等今日集坐讲堂共论此事：‘诸贤，甚奇！甚特！大人成就三十二相，必有二处真谛不虚：若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝。
“‘彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。
“‘千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。
“‘彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安乐。
“‘若剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。’
“世尊，我等共论如此事故集坐讲堂。”
于是，世尊告曰：“比丘，汝等欲得从如来闻三十二相耶？谓大人所成，必有二处真谛不虚：若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝。
“彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。
“千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。
“彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安乐。
“若剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布、周闻十方。”
时，诸比丘闻已，白曰：“世尊，今正是时。
“善逝，今正是时。
“若世尊为诸比丘说三十二相者，诸比丘闻已当善受持。”
世尊告曰：“诸比丘，谛听！谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。”
时，诸比丘受教而听。
佛言：“大人足安平立，是谓大人大人之相。
= “足安平立”：Suppatitthitapada，即足下平满相，为足底平直柔软，安住密著地面之相。
“复次，大人足下生轮，轮有千辐，一切具足，是谓大人大人之相。
= “足下生轮”：Pada-talesu
Cakkani Jatani，即千辐轮相，为足心现一千辐轮宝之肉纹相。
辐(fú) = 辐条。连结车辋和车毂的直条[spoke]。
“复次，大人足指纤长，是谓大人大人之相。
= “足指纤长”：Dighangulin，即指纤长相，为两手、两足皆纤长端直之相。
纤(xiān) = 细小[fine；minute]。
“复次，大人足周正直，是谓大人大人之相。
= “足周正直”：巴利本作Brahm-ujju-gatta，身体正直如梵天。
“复次，大人足跟踝后两边平满，是谓大人大人之相。
= “足跟踝后两边平满”：Ayatapanhi，即足跟广平相，为足踵圆满广平之相。
踝(huái) = 脚腕两旁凸起的部分。亦称“踝子骨”[ankle；malleolus]。
“复次，大人足两踝𦟛，是谓大人大人之相。
= “足两踝𦟛”：Ussankhapada，即足趺隆起相，为足背高起圆满之相。
𦟛(chōng)
“复次，大人身毛上向，是谓大人大人之相。
= “身毛上向”：Uddhagga-loma，又作身毛右旋相，即佛一切发毛，由头至足皆右旋，其色绀青柔润。
“复次，大人手足网缦，犹如雁王，是谓大人大人之相。
= “手足网缦”：Jala-hattha-pada，即指网缦相，手足一一指间，有缦网交互连络之纹样。
缦(màn) = 无花纹的丝织品[plain thin silk]。(帷幔；帏幕[curtain]/没有花纹[colourless]。)
“复次，大人手足极妙柔弱软敷，犹兜罗华，是谓大人大人之相。
= “手足极妙柔弱软敷”：Mudu-taluna-hattha-pada，即手足柔软相，为手足极其柔软，犹如细劫波毳之相。
敷(fū) = 施予；给予[grant；carry out]。(铺展；铺开[spread out；unfold]/通“布”。宣告；陈述[narrate in detail]/开<花>[open]/通“溥”。分布；散布[spread]。)
“复次，大人肌皮软细，尘水不著，是谓大人大人之相。
= “肌皮软细”：Sukhumacchavi，即皮肤细软相，指皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。
肌(jī) = 先秦时期，“肌”表示人的肉；“肉”表示禽兽的肉[muscle]。
“复次，大人一一毛；一一毛者，身一孔一毛生，色若绀青，如螺右旋，是谓大人大人之相。
= “一孔一毛”：Ekeka-loma，即孔生一毛相，指一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。
绀(gàn) = 红青，微带红的黑色[dark purple]。
螺(luó) = 凡软体动物腹足类，被有旋线的硬壳都叫螺，种类繁多[spiral shell；snail]。(螺髻的简称[spiral-shaped coil]。)
“复次，大人鹿腨肠，犹如鹿王，是谓大人大人之相。
= “鹿腨肠”：巴利本作Enijangha，即腨如鹿王相，指股骨如鹿王之纤圆。
腨(shuàn) = 小腿肚子。
“复次，大人阴马藏，犹良马王，是谓大人大人之相。
= “阴马藏”：Kosohita-vatthaguyha，即马阴藏相，指男根密隐于体内如马阴之相。
“复次，大人身形圆好，犹如尼拘类树，上下圆相称，是谓大人大人之相。
= “身形圆好，犹如尼拘类树”：Nigrodha-parimandala，即身纵广等如尼拘树相，指佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。
尼拘律树 = Nigrodha，意译为无节、纵广、多根，形状类似榕树。产于印度、锡兰等地，高十公尺乃至十五公尺，树叶呈长椭圆形，叶端为尖状。由枝生出下垂气根，达地复生根；枝叶繁茂而向四方蔓生，然其种子甚小，故佛典常用来比喻由小因而得大果报者；或为覆物之譬喻。
“复次，大人身不阿曲；身不曲者，平立伸手以摩其膝，是谓大人大人之相。
= “身不阿曲；身不曲者，平立伸手以摩其膝”：Thitako
Va Panihi Janukani Parimasati Parimajjati，即垂手过膝相。立正时，两手垂下，长可越膝。
阿(ē) = 大的山陵，大的土山[big mound]。(泛指山[mountain]/曲隅，角落[corner]/曲从；迎合[pander to；play up to]。
“复次，大人身黄金色，如紫磨金，是谓大人大人之相。
= “身黄金色”：Suvanna-vanna，即金色身相，指佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严之妙金台。
紫磨黄金/紫金/紫磨金
= 指带有紫色之黄金，为黄金中之最上品。紫，紫色；磨，无垢浊之意。同于印度之阎浮檀金。紫磨黄金之莲台称为紫金台。紫磨金之色，称紫磨金色，即带有紫色之金色。
“复次，大人身七处满；七处满者，两手、两足、两肩及颈，是谓大人大人之相。
= “身七处满”：Sattussada，即七处隆满相，指两手、两足、两肩、颈项等七处之肉皆隆满、柔软。
颈(jǐng) = 颈项[neck]。
“复次，大人其上身大，犹如师子，是谓大人大人之相。
= “上身大，犹如师子”：Siha-pubbaddhakaya，即上身如狮子相，指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。
“复次，大人师子颊车，是谓大人大人之相。
= “师子颊车”：Siha-hanu，即狮子颊相，指两颊隆满如狮子颊。
颊(jiá) = 面颊，脸的两侧从眼到下颌部分[cheek]。
车(chē) = 车子，陆地上有轮子的运输工具[vehicle]。(牙床[gum]。)
“复次，大人脊背平直，是谓大人大人之相。
= “脊背平直”：即大直身相，一切人中，佛身最大而直。巴利本作Samavatta-khandha，两肩平等圆满。
脊(jǐ) = 背中间的骨头[spine]。
“复次，大人两肩上连，通颈平满，是谓大人大人之相。
= “两肩上连，通颈平满”：Citantaramsa，即肩膊圆满相，指佛两腋下之骨肉圆满不虚。
“复次，大人四十齿牙、平齿、不疏齿、白齿、通味第一味，是谓大人大人之相。
= “四十齿牙”：Cattarisa-danta，即四十齿相，指佛具有四十齿，皆一一齐等，平满如白雪。
= “平齿”：Sama-danta，指佛齿平齐。
= “不疏齿”：Avivara-danta，指佛齿密无间隙。
= “白齿”：Susukka-datha，又作四牙白净相。即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。
“复次，大人梵音可爱，其声犹如加罗毗伽，是谓大人大人之相。
= “梵音”：Brahmassara，声犹如加罗毗伽（Karavika-bhani），即梵声相。
“复次，大人广长舌；广长舌者，舌从口出遍覆其面，是谓大人大人之相。
= “广长舌”：Pahuta-jivha，即广长舌相。舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至于发际。
“复次，大人承泪处满，犹如牛王，是谓大人大人之相。
= “承泪处满”：Go-pakhuma，又作眼睫如牛王相，指睫毛整齐而不杂乱。
“复次，大人眼色绀青，是谓大人大人之相。
= “眼色绀青”：Abhinila-netta，即目绀青色相，指佛眼绀青如青莲花。
“复次，大人顶有肉髻，团圆相称，发螺右旋，是谓大人大人之相。
= “顶有肉髻”：Unhisa-sisa，即顶髻相，为顶上有肉，隆起如髻形之相。
髻(jì) = 从髟，表示与毛发有关。发髻[wispy bun；hair worn in
a bun or coil]。(盘在头顶或脑后的发结。)
“复次，大人眉间生毛，洁白右萦，是谓大人大人之相。
= “眉间生毛，洁白右萦”：Unna
Bhamukhantare Jata，即白毫相。双眉中间生白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，故称毫光、眉间光。
萦(yíng) = 回旋缠绕[coil]。(弯曲[bend]。)
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三十二大人相/三十二大丈夫相/三十二大士相/大人三十二相/大人相/四八相/大士相/大丈夫相/三十二相 = Dvattimsa
maha-purisa-lakkhanani，转轮圣王与佛的身体所具足之三十二种外貌特征。三十二相与八十种好合称「相好」。
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头部
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顶上肉髻相
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Unhisa-siso，如来及菩萨之顶上，骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相。
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脸部
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狮子颊相
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两颊隆满如狮子颊。
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眉间白毫相
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如来和菩萨眉间生白毛之相。法华经卷一序品载，佛眉间白毫相放光，照东方万八千世界，靡不周遍。是知佛眉间之白毫相柔软清净，宛转右旋，发放光明。
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眼睫如牛王相
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睫毛整齐而不杂乱。
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眼色如绀青相
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佛眼绀青，如青莲花。
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口部
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四十齿相
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佛具有四十齿，一一皆齐等、平满如白雪。
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诸齿齐密相
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诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。。
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四牙白净相
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四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。
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广长舌相
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舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。
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梵音相
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Brahmassara，佛清净之梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。
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咽中津液上味相
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Rasaggas-aggi，佛之咽喉中常有津液，凡进食因之而得上妙美味，如同甘露流注。
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身躯部
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金色身相
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佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严之妙金台。
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常光一丈相
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佛之身光任运普照三千世界，四面各有一丈。
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身如狮子相
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佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。
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大直身相
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于一切人中，佛身最大而直。
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身广长等相
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佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满。
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肩圆满相
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两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。
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两腋下隆满相
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佛两腋下之骨肉圆满不虚。
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七处隆满相
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两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉皆隆满、柔软。
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皮肤细软相
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皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。
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身毛右旋相
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佛一切发毛，由头至足皆右旋。
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孔生一毛相
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一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。
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马阴藏相
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男根密隐于体内如马阴（或象阴）之相。
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手足部
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手过膝相
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立正时，两手垂下，长可越膝。
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指纤长相
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两手、两足皆纤长端直之相。
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手足柔软相
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手足极柔软。
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手足缦网相
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手足一一指间，皆有缦网交互连络之纹样。
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腨如鹿王相
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腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王者。
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足下平满相
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足底平直柔软，安住密着地面之相。
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足跟圆满相
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跟是足踵，踵圆满无凹处者。
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足跌高好相
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跌者足背也，足背高起而圆满者。
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千辐轮相
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足心现一千辐轮宝之肉纹相。
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“诸比丘，大人成就此三十二相，必有二处真谛不虚：若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在，如法法王成就七宝。
= “三十二相”：诸经论所载略异。
“彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是为七。
“千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众，彼必统领此一切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安乐。
“若剃除发须，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
