卷二十七_小土城诵第二_林品第十
二林、观心二，达、奴波、法本，优陀罗、蜜丸，瞿昙弥在后。
卷二十七_小土城诵第二_林品第十《林经上第一》
= “林经上”：本经叙说世尊为诸比丘分别四种所住林：（一）若不得正念，虽不缺四事供养，则不应住。（二）或可得正念，然乏四事供养，亦不应去。（三）若二俱不得，应舍此林，夜半而去。（四）若二俱得，则应尽命住。
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“比丘者，依一林住。
“‘我依此林住，或无正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脱便得解脱，诸漏不尽而得漏尽，不得无上安隐涅槃则得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，易不难得。’
= “衣被、饮食、床榻、汤药”：即四资具，为四种资生之器具物品。四资具均由在家者供养出家人，故称“四事供养”。
= “彼一切求索，易不难得”：谓彼等所需求的一切，实为容易，并非难以求得。
榻(tà) = 狭长而较矮的床形坐具[couch；long，narrow and low bed]。
“彼比丘依此林住。
“依此林住已，若无正念不得正念，其心不定不得定心，若不解脱不得解脱，诸漏不尽不得漏尽，不得无上安隐涅槃，然不得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，易不难得。
“彼比丘应作是观：‘我出家学道，不为衣被故，不为饮食、床榻、汤药故，亦不为诸生活具故；然我依此林住，或无正念不得正念，其心不定不得定心，若不解脱不得解脱，诸漏不尽不得漏尽，不得无上安隐涅槃，然不得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，易不难得。’
“彼比丘如是观已，可舍此林去。
“比丘者，依一林住。
“‘我依此林住，或无正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脱便得解脱，诸漏不尽而得漏尽，不得无上安隐涅槃则得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，易不难得。’
= “依一林住：我依此林住”：巴利本作Bhikkhu
Annataram Puggalam Upanissaya Viharati，Tassa Tam
Puggalam Upanissaya Viharato，比丘依某一人而住，彼依其人住时。
“彼比丘依此林住。
= 巴利本作Tena…Bhikkhuna
Yavajivam Pi So Puggalo Anubandhitabbo，Na Pakkamitabbam，Api Panujjamanena Piti，由彼比丘一生可以追随其人，即使被排斥，亦不应出走。
“依此林住已，或无正念便得正念，其心不定而得定心，若不得解脱便得解脱，诸漏不尽而得漏尽，不得无上安隐涅槃则得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，甚难可得。
= “依此林住已”：巴利本作Annataram Puggalam Upanissaya Viharati；Tassa
Tam Puggalam Upanissaya Viharato，依某一人而住；彼依其人住时。
“彼比丘应作是观。
“‘我出家学道，不为衣被故，不为饮食、床榻、汤药故，亦不为诸生活具故；然依此林住，或无正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脱便得解脱，诸漏不尽而得漏尽，不得无上安隐涅槃则得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，甚难可得。’
“彼比丘如是观已，可住此林。
“比丘者，依一林住。
“‘我依此林住，或无正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脱便得解脱，诸漏不尽而得漏尽，不得无上安隐涅槃则得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，易不难得。’
= “我依此林住”：巴利本无，但应视为：我依其人而住。
“彼比丘依此林住。
“依此林住已，或无正念不得正念，其心不定不得定心，若不解脱不得解脱，诸漏不尽，不得漏尽，不得无上安隐涅槃，然不得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，甚难可得。
“彼比丘应作是观：‘我依此林住，或无正念不得正念，其心不定不得定心，若不解脱不得解脱，诸漏不尽不得漏尽，不得无上安隐涅槃，然不得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，甚难可得。’
“彼比丘如是观已，即舍此林，夜半而去，莫与彼别。
= 巴利本作Tena…Bhikkhuna
Rattibhagam Va Divasabhagam Va So Puggalo Anapuccha Pakkamitabbo，Nanubandhitabbo，由彼比丘于夜分或昼分，可以不问其人而出走，不可以追随（其人）。
别(bié) = 分解[cut apart；divide up]。(另外的，不同的[another；other]/离别；告别[leave]/送别[see sb off]。)
“比丘者，依一林住。
“‘我依此林住，或无正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脱便得解脱，诸漏不尽而得漏尽，不得无上安隐涅槃则得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，易不难得。’
“彼比丘依此林住。
“依此林住已，或无正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脱便得解脱，诸漏不尽而得漏尽，不得无上安隐涅槃则得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，易不难得。
“彼比丘应作是观：‘我依此林住，或无正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脱便得解脱，诸漏不尽而得漏尽，不得无上安隐涅槃则得涅槃；学道者所须衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具，彼一切求索，易不难得。’
“彼比丘如是观已，依此林住，乃可终身至其命尽。
“如依林住，冢间、村邑、依于人住亦复如是。”
= “如依林住，冢间、村邑、依于人住”：此处巴利本则列举出六项：Vamapattha（林）、Gama（村）、Nigama（邑）、Nagara（都）、Janapada（地方）、Puggala（人）。
冢(zhǒng) = 冖，表地覆盖。将死者覆盖于墓中，故从冖。高而大的坟[burial mound]。
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
