卷三十_念诵第三_大品第十一《怨家经第十三》
= “怨家经”：本经叙说世尊告诸比丘有七怨家法而作怨家，乃由男女辈瞋恚时来。即不欲怨家有好色、安眠、大利、朋友、称誉、大富、生天等七事。世尊并以偈颂道出瞋之为害及无恚之功德。
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有七怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。
怨(yuàn) = 怨恨；仇恨[rankle；grudge]。(怨家[enemy；foe]。)
“云何为七？怨家者，不欲令怨家有好色。
“所以者何？怨家者，不乐怨家有好色。
“人有瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚，彼虽好沐浴，名香涂身，然色故恶。
“所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。
“是谓第一怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。
“复次，怨家者，不欲令怨家安隐眠。
眠(mián) = 闭上眼睛[close one's eyes]。(睡觉[sleep]。)
“所以者何？怨家者，不乐怨家安隐眠。
“人有瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚，彼虽卧以御床，敷以氍氀、毾𣰆，覆以锦绮罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波惒逻波遮悉多罗那，然故忧苦眠。
= “加陵伽波惒逻波遮悉多罗那”：Kadalimigapavara-paccattharana，以羚鹿之最好皮毛制造之敷物。
御(yù) = 驾驶车马[drive a carriage]。(使用；应用[use]/抵挡[resist]/抵御[defense]/宫中女官名[court’woman]/统率；率领[command]/对帝王所作所为及所用物的敬称[imperial]。)
氍(qú) = 氍毹。毛织的地毯，旧时演戏多用来铺在地上或台上，因此常用“氍毹”或“红氍毹”代称舞台。
氀(lǘ) = 毛织的毡类。
氍氀 = 有文饰的毛布。
毾𣰆(tà dēng)
= 有花纹的细毛毯。
毾𣰆 = 是一种有文饰的细毛席。
锦(jǐn) = 有彩色花纹的丝织品[brocade]。
绮(qǐ) = 细绫，有花纹的丝织品[damask；figured woven silk
material]。(华丽；美丽[beautiful；gorgeous]。)
縠(hú) = 皱纱。用细纱织成的皱状丝织物[crepe]。
衬(chèn) = 外衣内的单衫。又称衬衫[underwear]。(垫，衬垫[liner]/衬托[set off]。
惒(hè) = 古均同“和”。
“所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。
“是谓第二怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。
“复次，怨家者，不欲令怨家得大利。
“所以者何？怨家者，不乐怨家得大利。
“人有瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚，彼应得利而不得利，应不得利而得利。
“彼此二法更互相违，大得不利。
违(wéi) = 离开；背离[leave；part]。(违背；违反[disobey；violate]。)
“所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。
“是谓第三怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。
“复次，怨家者，不欲令怨家有朋友。
“所以者何？怨家者，不乐怨家有朋友。
“人有瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚，彼若有亲朋友，舍离避去。
“所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。
“是谓第四怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。
“复次，怨家者，不欲令怨家有称誉。
“所以者何？怨家者，不乐怨家有名称。
“人有瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚，彼恶名丑声周闻诸方。
“所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。
“是谓第五怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。
“复次，怨家者，不欲令怨家极大富。
“所以者何？怨家者，不乐怨家极大富。
“人有瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚，彼作如是身、口、意行，使彼大失财物。
“所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。
“是谓第六怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。
“复次，怨家者，不欲令怨家身坏命终，必至善处，生于天上。
“所以者何？怨家者，不乐怨家往至善处。
“人有瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚，身、口、意恶行。
“彼身、口、意恶行已，身坏命终，必至恶处，生地狱中。
“所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。
“是谓第七怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。
“此七怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。”
于是，世尊说此颂曰：
“瞋者得恶色，眠卧苦不安，应获得大财，反更得不利。
亲亲善朋友，远离瞋恚人，数数习瞋恚，恶名流诸方。
瞋作身口业，恚缠行意业，人为恚所覆，失一切财物。
瞋恚生不利，瞋恚生心秽，恐怖生于内，人所不能觉。
瞋者不知义，瞋者不晓法，无目盲暗塞，谓乐瞋恚人。
= “无目盲暗塞，谓乐瞋恚人”：有如无目〔失明的人〕的盲人，被黑暗所充塞那样，所谓乐于瞋恚的人是。
恚初发恶色，犹火始起烟，从是生憎嫉，缘是诸人瞋。
= “从是生憎嫉，缘是诸人瞋”：由此而生起憎嫉之心，因此而被诸人所瞋恚。
憎(zēng) = 憎恨厌恶[hate；detest；abhor]。
缘(yuàn) = 古时衣服的边饰[hem]。(yuán = 向上爬，攀援[climp up]/因为；由于[because]/沿着；顺着[along]。)
若瞋者所作，善行及不善，于后瞋恚盛，烦热如火烧。
= “善行及不善”：不管是善行，及其不善之行。
所谓烦热业，及诸法所缠，彼彼我今说，汝等善心听。
瞋者逆害父，及于诸兄弟，亦杀姊与妹，瞋者多所残。
= “瞋者多所残”：瞋恚的人真是多所残害人啊！
残(cán) = 从“歹”表示与死亡有关。伤害[injure；damage]。(剩余；残余，残存[surplus；remnant]/残缺，残废[disabled]/凶恶；狠毒[ruthless；atrocious]。)
所生及长养，得见此世间，因彼得存命，此母瞋亦害。
= 如被她所生，以及被其所抚养，始能得见在于此世间，也由于她而得以存命，连这种伟大的母亲，也由于你的瞋恚而被你所害。
无羞无惭愧，瞋缠无所言，人为恚所覆，口无所不说。
= “无所言”：而没有所言悔。
造作痴罪业，而自夭其命，作时不自觉，因瞋生恐怖。
夭(yāo) = 屈，摧折[break]。(短命，早死。未成年而死[die
young]。)
系著自己身，爱乐无极已，虽爱念己身，瞋者亦自害。
以刀而自刺，或从岩自投，或以绳自绞，及服诸毒药。
岩(yán) = 高峻的山崖[cliff]。(高山[mountain]。)
投(tóu) = 殳，古兵器。合起来表示手拿兵器投掷。投掷[throw]。(跳进去；投入<专指自杀行为>[throw oneself
into]。)
绞(jiǎo) = 用两股以上的细长条扭结成一根绳索；扭，拧[twist]。(旧时死刑的一种。缢死；勒死[gibbet；hang by the
neck]。)
如是像瞋恚，是死依于恚，彼彼一切断，用慧能觉了。
= “像瞋恚”：巴利本作Kodharupa，瞋恚之形相，南传大藏经译作：瞋恚之类。
= 像如是的像瞋恚（瞋恚的形类），其会死亡都是依于瞋恚所引起的；如果欲彼彼（各各）的一切都能断灭的话，只要用智慧就能觉察而明了的。
小小不善业，慧者了能除，当堪耐是行，欲令无恶色。
无恚亦无忧，除烟无贡高，调御断瞋恚，灭讫无有漏。”
= 如没有瞋恚的话，就不会有忧恼，要除去恚心初起之，而不贡高，要调御而断灭瞋恚，瞋恚消灭而究竟后，就没有了漏〔烦恼〕！
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
