卷二十八_小土城诵第二_林品第十《诸法本经第七》
= “诸法本经”：本经叙说世尊教诸比丘，对于异学所问一切诸法“本、和、来、有、上主、前、上、真、讫”之问题，应答以“欲、更乐、觉、思想、念、定、慧、解脱、涅槃”。又论示出家学道欲得苦边者，当习“学道心、无常想、无常苦想、苦无我想、不净想、恶食想、一切世间不可乐想、死想”等，可得知世间之习、灭、味、患、出要如真。
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“若诸异学来问汝等：‘一切诸法以何为本？’
= “本”：Mula，根本。
“汝等应当如是答彼：‘一切诸法以欲为本。’
= “欲”：Chanda，希求。
“彼若复问：‘以何为和？’
= “和”：Samudaya，集起、起因。
和(hé) = 和谐；协调[harmonious；coordinated]。(调和；调治；调适[be in harmonious
proportion；compromise]/与；跟[with]/应和；跟着唱[join in <the singing>]/合。汇合；结合[converge]。)
“当如是答：‘以更乐为和。’
= “更乐”：Phassa，新译作“触”，为根、尘、识和合之心作用。
“彼若复问：‘以何为来？’
= “来”：Samosarana，会合、等趣。
“当如是答：‘以觉为来。’
= “觉”：Vedana，又作“受”，领纳。
“彼若复问：‘以何为有？’
= “有”：Sambhava，生成。
“当如是答：‘以思想为有。’
= “思想”：Manasikara，作意。
“彼若复问：‘以何为上主？’
= “上主”：Adhipateyya，威力、增上。
“当如是答：‘以念为上主。’
= “念”：Sati，正念。
“彼若复问：‘以何为前？’
= “前”：Pamukha，上首、先头。
“当如是答：‘以定为前。’
= “定”：Samadhi，等持。
三摩地/三摩帝/三摩提/三昧 = Samadhi，意译为等持、定、正定、定意、调直定、正心行处等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。‘等’乃指离开心之浮（掉举）沈（惛沈），而得平等安详，‘持’则指将心专止于一境之意，此即为将心止于一境而不散乱之状态，称为心一境性。
“彼若复问：‘以何为上？’
= “上”：Uttara，更上、最上。
“当如是答：‘以慧为上。’
= “慧”：Panna，智慧、般若。
“彼若复问：‘以何为真？’
= “真”：Sara，真实、坚实。
“当如是答：‘以解脱为真。’
= “解脱”：Vimutti，离缚、自在。
“彼若复问：‘以何为讫？’
= “讫”：Pariyosana，终末、究尽。
“当如是答：‘以涅槃为讫。’
= “涅槃”：Nibbana，寂灭。
“是为比丘欲为诸法本，更乐为诸法和，觉为诸法来，思想为诸法有，念为诸法上主，定为诸法前，慧为诸法上，解脱为诸法真，涅槃为诸法讫。
“是故比丘当如是学：习出家学道心，习无常想，习无常苦想，习苦无我想，习不净想，习恶食想，习一切世间不可乐想，习死想，知世间好恶，习如是想心；
无常苦空非我/非常苦空非我/苦空无常无我 = 为有漏果报之四相，即四谛十六行相中苦谛之四行相，乃缘观苦谛之境而起之四种观解。
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十六行相 = 梵Sodasakarah，又作十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。行相，相状之意。观四谛时，各有四种差别，于其时所产生之行相共有十六种。据俱舍论卷二十六所载：
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苦谛四相
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非常（Anicca）
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待缘而成故。
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苦（Dukkha）
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逼迫性故。
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空（Sunna）
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违我所见故。
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非我（Anatta）
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违我见故。
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集谛四相
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因（Hetu）
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其理如种子。
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集（Samudaya）
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同于显现之理。
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生（梵Prabhava）
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能令续起。
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缘（Paccaya）
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能令成办；譬如泥团、轮、绳与水等众缘，和合而成一瓶。
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灭谛四相
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灭（Nirodha）
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诸蕴尽故。
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静（Santa）
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三火息故。
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妙（Panita）
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众患无故。
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离（Nissarana）
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脱众灾故。
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道谛四相
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道（Magga）
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通行义故。
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如（梵Nyaya）
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契正理故。
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行（Patipada）
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正趣向故。
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出（梵Nairyanika）
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能永超故。
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“知世间习有，习如是想心；
= “习”：集。
“知世间习、灭、味、患、出要如真，习如是想心。
= “味”：Assada，味着、乐味。
= “患”：Adinava，即过失、灾患。
= “出要”：Nissarana，即出离，谓从流转中解脱而得自在。
“若比丘得习出家学道心者，得习无常想，得习无常苦想，得习苦无我想，得习不净想，得习恶食想，得习一切世间不可乐想，得习死想，知世间好恶，得习如是想心；
“知世间习有，得习如是想心；
“知世间习、灭、味、患、出要如真，得习如是想心者，是谓比丘断爱除结，正知正观诸法已，便得苦边。”
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
