卷六十_诵名后诵第五_例品第十八《爱生经第五》
= “爱生经”：本经叙说佛为失却爱儿而愁忧失正心之一梵志说爱生时便生忧戚，该梵志则言爱生时生喜心乐，不生忧戚，故离开佛所，而巿郭儿则同意其言。此事辗转广布传入波斯匿王之耳，王不解其故，因听从末利皇后之说，遣那利鸯伽梵志往问其详。佛乃援引母失爱儿以致疯狂之例，加以证明，强调爱生则忧生。王闻而知之，加以受末利夫人之教，遂誓为优婆塞。
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。
尔时，有一梵志，唯有一儿，心极爱念，忍意温润，视之无厌，忽便命终。
润(rùn) = 雨水下流，滋润万物[moisten]。(潮湿[moist]/细腻光滑[smooth]/使得到好处，扶助[assist]。)
命终之后，梵志愁忧，不能饮食，不著衣裳，亦不涂香，但至冢哭，忆儿卧处。
裳(cháng) = 下衣。古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，是裙的一种，不是裤子[skirt worn by a woman or man
in ancient China]。(shang = 泛指衣服[dress]。)
于是，梵志周遍彷徉，往诣佛所，共相问讯，却坐一面。
彷(páng) = 徘徊、游荡[wander]。
彷徉(páng yáng) = 徘徊不进。
世尊问曰：“梵志，今汝诸根不似自心住耶？”
梵志答曰：“今我诸根何由当得自心住耶？所以者何？唯有一儿，心极爱念，忍意温润，视之无厌，忽便命终。
“彼命终已，我便愁忧，不能饮食，不著衣裳，亦不涂香，但至冢哭，忆儿卧处。”
世尊告曰：“如是，梵志；如是，梵志。
“若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
戚(qī) = 古兵器名，斧的一种[a kind of axe]。(忧愁；悲伤。通“慽”、“慼”[sorrowful；sad]。)
惋(wǎn) = 怨恨，叹惜[sigh]。
懊(ào) = 失悔，认识到错了而烦恼[deeply regret；annoyed]。
梵志语曰：“瞿昙，何言若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼耶？
“瞿昙，当知若爱生时，生喜心乐。”
世尊如是至再三告曰：“如是，梵志；如是，梵志。
“若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
梵志亦至再三语曰：“瞿昙，何言若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼耶？
“瞿昙，当知若爱生时，生喜心乐。”
时，彼梵志闻佛所说，不说言是，但说非已，即从座起，奋头而去。
奋(fèn) = 鸟类振羽展翅[<said of a bird>to take wing]。(鼓起劲来，振作[raise；exert oneself；act vigorously]/奋力；施展；发挥[dash ahead；put to good use]/挥动；举起；舞动[wield]。)
奋头(fèn tóu) = 奋然抬头。
尔时，胜林于其门前有众多市郭儿而共博戏。
= “众多市郭儿而共博戏”：增一阿含利养品第二经作：「众多人而共博戏。」
郭(guō) = 在城的外围加筑的一道城墙。内城叫城，外城叫郭[the outer wall of a city]。(泛指城市[city]。)
市郭(shì guō) = 城郭；城市。/犹市井。
博(bó) = “十”意思是四方中央齐备。“尃”有分布之义。大[large；big]。与“小”相对。(宽广；广搏[extensive]/渊博，知道得多[profound]/赌，博弈[gamble]。)
梵志遥见已，便作是念：“世中若有聪明智慧者，无过博戏人；我今宁可往彼，若与瞿昙所共论者，尽向彼说。”
于是，梵志往至众多市郭儿共博戏所，若与世尊所共论者，尽向彼说。
众多市郭博戏儿闻已，语曰：“梵志，何言若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼耶？
“梵志，当知若爱生时，生喜心乐。”
梵志闻已，便作是念：“博戏儿所说，正与我同。”
颔头而去。
颔(hàn) = 下巴颏[chin]。(点头[nod]。)
于是，此论展转广布，乃入王宫。
拘萨罗王波斯匿闻沙门瞿昙作如是说：“若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
= “拘萨罗王波斯匿”：Kosala-rajan
Pasenadi，Pasenadi译为和悦、月光。玄奘译作胜军，义净译作胜光。王性情和悦，以德接民，笃信佛教，为佛陀之一大护法。
语末利皇后曰：“我闻瞿昙作如是说：‘若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。’”
= “末利”：Mallika，又作摩利迦，译为胜鬘。胜鬘经即佛陀为末利皇后之女胜鬘夫人（母女同名为胜鬘）所说之经。
末利皇后闻已，白曰：“如是，大王；如是，大王；若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
拘萨罗王波斯匿语末利皇后曰：“闻师宗说，弟子必同。
“沙门瞿昙是汝师，故作如是说，汝是彼弟子，故作如是说：‘若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。’”
末利皇后白曰：“大王，若不信者，可自往问，亦可遣使。”
遣(qiǎn) = 释放[release]。(派。派去[send；dispatch]/贬谪；放逐[relegate；exile]/抒发[express]。)
于是，拘萨罗王波斯匿即告那利鸯伽梵志曰：“汝往沙门瞿昙所，为我问讯沙门瞿昙圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？作如是语：‘拘萨罗王波斯匿问讯圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？沙门瞿昙实如是说：“若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼”耶？’
= “那利鸯伽”：Nalijangha，又作那陵伽，译为竹膊，婆罗门名。
鸳鸯(yuān yāng) = 亚洲一种亮斑冠鸭，雌雄常在一起[mandarin duck]。
“那利鸯伽，若沙门瞿昙有所说者，汝当善受持诵。
“所以者何？如是之人，终不妄言。”
那利鸯伽梵志受王教已，即诣佛所，共相问讯，却坐一面，白曰：“瞿昙，拘萨罗王波斯匿问讯圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？沙门瞿昙实如是说：‘若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼’耶？”
世尊告曰：“那利鸯伽，我今问汝，随所解答。
“那利鸯伽，于意云何？若使有人，母命终者，彼人发狂，心大错乱，脱衣裸形，随路遍走，作如是说：‘诸贤，见我母耶？诸贤，见我母耶？’
“那利鸯伽，以此事故可知，若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。
“如是父、兄、姊、妹也，儿妇命终，彼人发狂，心大错乱，脱衣裸形，随路遍走，作如是说：‘诸贤，见我儿妇耶？诸贤，见我儿妇耶？’
姊(zǐ) = 姐姐[elder sister]。
儿妇(ér fù) = 儿子的妻子；媳妇[daughter-in-law]。
“那利鸯伽，以此事故可知，若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。
“那利鸯伽，昔有一人，妇暂归家，彼诸亲族欲夺更嫁。
“彼女闻之，即便速疾还至夫家，语其夫曰：‘君，今当知我亲族强欲夺君妇嫁与他人，欲作何计？’
“于是，彼人即执妇臂，将入屋中，作如是语：‘俱至后世！俱至后世！’
= “俱至后世”：都同到后世吧！
“便以利刀斫杀其妇，并自害己。
斫(zhuó) = 斧刃[edge <of an axe>]。(用刀、斧等砍劈[hack with a knife or an axe]。)
“那利鸯伽，以此事故可知，若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
那利鸯伽梵志闻佛所说，善受持诵，即从座起，绕三匝而去，还至拘萨罗王波斯匿所，白曰：“大王，沙门瞿昙实如是说：‘若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。’”
拘萨罗王波斯匿闻已，语末利皇后曰：“沙门瞿昙实如是说：‘若爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。’”
末利皇后白曰：“大王，我问大王，随所解答。
“于意云何？王爱鞞留罗大将耶？”
= “鞞留罗”：Vidudabha，波斯匿王之子，后登基为琉璃王。
鞞(bǐng) = 刀鞘[sheath of a knife]。(pí = 鼓名。)
答曰：“实爱。”
末利复问：“若鞞留罗大将变易异者，王当云何？”
答曰：“末利，若鞞留罗大将变易异者，我必生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
末利白曰：“以此事故，知爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
末利复问：“王爱尸利阿荼大臣，爱一奔陀利象，爱婆夷利童女，爱雨日盖，爱加尸及拘萨罗国耶？”
= “尸利阿荼”：Sirivaddha，波斯匿王之大臣名。
= “一奔陀利”：Ekapundarika，象名。
= “婆夷利童女”：Vajiri
Kumari，婆斯匿王之女。
= “雨日盖”：Vasabha，为释迦族摩诃那摩之下婢所生之女，波斯匿王向释迦族求婚之时，其伪装为正妃之女，嫁给波斯匿王，后生下鞞留罗。
= “加尸及拘萨罗国”：Kasi-kosala，佛世时拘萨罗国已占领加尸而成立一个联合国家。
荼(tú) = 一种苦菜[a bitter edible plant]。
答曰：“实爱。”
末利复问：“若加尸及拘萨罗国变易异者，王当云何？”
答曰：“末利，我所具足五欲功德自娱乐者，由彼二国，若加尸及拘萨罗国当变易异者，我乃至无命，况复不生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼耶？”
= “五欲功德”：Panca
Kamaguna，指由眼、耳、鼻、舌、身五根遇色、声、香、味、触五境而引出之色欲、声欲、香欲、味欲、触欲五种欲。Guna含有功德、德性、性质、种类等意，故经中常将“五欲”译作“五欲功德”。
末利白曰：“以此事故，知爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
末利问王：“于意云何？为爱我耶？”
王复答曰：“我实爱汝。”
末利复问：“若我一旦变易异者，王当云何？”
答曰：“末利，若汝一旦变易异者，我必生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
末利白曰：“以此事故，知爱生时，便生愁戚、啼哭、忧苦、烦惋、懊恼。”
拘萨罗王波斯匿语曰：“末利，从今日去，沙门瞿昙因此事是我师，我是彼弟子。
“末利，我今自归于佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞！从今日始，终身自归，乃至命尽。”
佛说如是，拘萨罗王波斯匿及末利皇后闻佛所说，欢喜奉行。
