卷七
无染著陀罗尼品第十三
陀罗尼 = Dharani，意译总持、能持、能遮。即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。换言之，陀罗尼即为一种记忆术。
尔时，世尊告具寿舍利子：“今有法门，名无染著陀罗尼，是诸菩萨所修行法，过去菩萨之所受持，是菩萨母。”
说是语已，具寿舍利子白佛言：“世尊，陀罗尼者，是何句义？
“世尊，陀罗尼者，非方处非非方处。”
作是语已，佛告舍利子：“善哉！善哉！舍利子，汝于大乘已能发起，信解大乘，尊重大乘。
“如汝所说，陀罗尼者，非方处非非方处，非法非非法，非过去非未来非现在，非事非非事，非缘非非缘，非行非非行，无有法生亦无法灭。
“然为利益诸菩萨故，作如是说，于此陀罗尼功用正道理趣势力安立，即是诸佛功德、诸佛禁戒、诸佛所学、诸佛秘意、诸佛生处，故名无染著陀罗尼最妙法门。”
作是语已，舍利子白佛言：“世尊，唯愿善逝，为我说此陀罗尼法。
“若诸菩萨能安住者，于无上菩提不复退转成就正愿，得无所依自性辩才，获希有事安住圣道，皆由得此陀罗尼故。”
佛告舍利子：“善哉！善哉！如是，如是，如汝所说。
“若有菩萨得此陀罗尼者，应知是人与佛无异。
“若有供养尊重承事供给此菩萨者，应知即是供养于佛。
“舍利子，若有余人闻此陀罗尼，受持读诵生信解者，亦应如是恭敬供养，与佛无异，以是因缘获无上果。”
尔时，世尊即为演说陀罗尼曰：
“怛姪他 删陀喇你 嗢多喇你 苏三钵啰底瑟耻哆 苏那么 苏钵喇底瑟耻哆鼻逝也跋罗 萨底也钵喇底慎若 苏阿 嚧诃 慎若那末底
嗢波弹你 阿伐那末底 阿毗师弹你 阿鞞毗耶诃啰 输婆伐底 苏尼室唎多 薄虎郡社 阿毗婆䭾 莎诃。”
删(shān) = 削除；勾划掉[delete；leave
out]。
喇(lǎ) = 喇叭[loudspeaker]。
嗢(wà) = 咽，通过口和喉关入胃内[swallow]。
啰(luō) = 放在句末，表示一种情况或感情[used as a
utterance-final particle]。(此字与喇<lā>通假。)
耻(chǐ) = 耻辱，可耻的事情<因声誉受损害而至的内心羞愧>[disgrace](羞辱；侮辱[humiliate]。)
慎(shèn) = 谨慎；慎重[prudent；careful；cautious]。(通“顺”。顺从，顺应；遵循，依顺[follow]。)
嚧(lú) = 唤猪声。
伐(fá) = 砍杀[kill]。(砍伐[hack；fell；cut
down]/自吹自擂，夸耀自己[brag about]。)
鞞(bǐng) = 刀鞘[sheath of a knife]。(pí = 鼓名。)
郡(jùn) = 古代的行政区域[perfecture]。
䭾(tuó) =
同“馱”。用背负载。
佛告舍利子：“此无染著陀罗尼句，若有菩萨能善安住能正受持者，当知是人若于一劫、若百劫、若千劫、若百千劫，所发正愿无有穷尽，身亦不被刀杖、毒药、水火、猛兽之所损害。
杖(zhàng) = 执；持[hold；grasp]。(用棍子打；拷打[flog with a stick]/手杖<走路时手里拄着的棍子,俗称“拐杖”>[cane；stick]/泛指棍棒或棒状物[rod or staff used
for specific purpose]。)
“何以故？舍利子，此无染著陀罗尼，是过去诸佛母、未来诸佛母、现在诸佛母。
“舍利子，若复有人以十阿僧企耶三千大千世界满中七宝，奉施诸佛，及以上妙衣服饮食，种种供养经无数劫；若复有人，于此陀罗尼，乃至一句能受持者，所生之福，倍多于彼！
阿僧祇耶/阿僧企耶 = 阿僧祇之新称。
“何以故？舍利子，此无染著陀罗尼甚深法门，是诸佛母故。”
时，具寿舍利子及诸大众，闻是法已，皆大欢喜，咸愿受持。
