卷九
善生王品第二十一
尔时，世尊为诸大众，说王法正论已，复告大众：“汝等应听，我今为汝，说其往昔奉法因缘。”
即于是时，说伽他曰：
伽他/偈佗/偈/伽陀 = Gatha，为九部教之一，十二部经之一。意译讽诵、讽颂、造颂、偈颂、颂、孤起颂、不重颂偈。系由语根gai而形成之名词。gai有‘谣’之意，故‘伽陀’一词，广义指歌谣、圣歌，狭义则指于教说之段落或经文之末，以句联结而成之韵文，内容不一定与前后文有关。伽陀与祇夜（即重颂）二者之差别在于祇夜虽亦为韵文，但重复述说长行经文之内容；伽陀则否，故有不重颂偈、孤起颂等异称，其长短或二句，或三句、四句、五句、六句不等。
“我昔曾为转轮王，舍此大地并大海，四洲珍宝皆充满，持以供养诸如来。
我于往昔无量劫，为求清净真法身，所爱之物皆悉舍，乃至身命心无吝。
又于过去难思劫，有正遍知名宝髻，于彼如来涅槃后，有王出世名善生，
为转轮王化四洲，尽大海际咸归伏。
有城名曰妙音声，时彼轮王于此住，夜梦闻说佛福智，见有法师名宝积，
处座端严如日轮，演说金光微妙典。
尔时彼王从梦觉，生大欢喜充遍身，至天晓已出王宫，往诣苾刍僧伽处，
我于往昔无量劫，为求清净真法身，所爱之物皆悉舍，乃至身命心无吝。
又于过去难思劫，有正遍知名宝髻，于彼如来涅槃后，有王出世名善生，
为转轮王化四洲，尽大海际咸归伏。
有城名曰妙音声，时彼轮王于此住，夜梦闻说佛福智，见有法师名宝积，
处座端严如日轮，演说金光微妙典。
尔时彼王从梦觉，生大欢喜充遍身，至天晓已出王宫，往诣苾刍僧伽处，
晓(xiǎo) = 天明。今专指天刚亮[dawn；daybreak]。(明白，了解[know；understand]。)
恭敬供养圣众已，即便问彼诸大众：‘颇有法师名宝积，功德成就化众生？’
尔时宝积大法师，在一室中而住止，正念诵斯微妙典，端然不动身心乐。
时有苾刍引导王，至彼宝积所居处，见在室中端身坐，光明妙相遍其身。
苾刍/比丘 = Bhikkhu，意为乞士、乞士男、除士、薰士、破烦恼、除馑、怖魔。指出家得度，受具足戒之男子。
白王此即是宝积，能持甚深佛行处，所谓微妙金光明，诸经中王最第一。
时王即便礼宝积，恭敬合掌而致请：‘唯愿满月面端严，为说金光微妙法。’
宝积法师受王请，许为说此金光明，周遍三千世界中，诸天大众咸欢喜。
王于广博清净处，奇妙珍宝而严饰，上妙香水洒游尘，种种杂华皆散布。
游尘(yóu chén) = 浮扬的灰尘。亦比喻轻贱的人或物。
即于胜处敷高座，悬缯幡盖以庄严，种种粖香及涂香，香气芬馥皆周遍。
缯(zēng) = 古代对丝织品的总称[silk fabrics]。
粖(yù) = 卖。
馥(fù) = 香，香气[fragrance]。
天龙修罗紧那罗，莫呼洛伽及药叉，诸天悉雨曼陀华，咸来供养彼高座。
曼陀罗华 = Mandarava，意译天妙、悦意、适意、杂色、圆、柔软声、阒、白。其花大者，称为摩诃曼陀罗华。花色似赤而美，见者心悦。
复有千万亿诸天，乐闻正法俱来集，法师初从本座起，咸悉供养以天华。
是时宝积大法师，净洗浴已著鲜服，诣彼大众法座所，合掌虔心而礼敬。
虔(qián) = 虎行走的样子。引申为勇武、强固[gallant]。(诚敬；诚心[pious；sincere]。)
天主天众及天女，悉皆共散曼陀华，百千天乐难思议，住在空中出妙响。
尔时宝积大法师，即升高座跏趺坐，念彼十方诸刹土，百千万亿大慈尊，
莲花坐/跏趺坐/结跏趺坐
= Pallanka，跏趺坐是指两脚交叠盘坐的姿势。两足交叠置于两股上，称为全跏趺坐或双跏趺坐，俗称“双盘”。标准的七支坐法，采取全跏趺坐，认为这个姿势最为安定，能够有助于入定。
遍及一切苦众生，皆起平等慈悲念，为彼请主善生故，演说微妙金光明。
王既得闻如是法，合掌一心唱随喜，闻法希有泪交流，身心大喜皆充遍。
于时国主善生王，为欲供养此经故，手持如意末尼宝，发愿咸为诸众生，
末尼/摩尼 = Mani，意译作珠、宝珠。为珠玉之总称。一般传说摩尼有消除灾难、疾病，及澄清浊水、改变水色之德。又梵语cinta-mani，音译为真陀摩尼、振多摩尼、震多摩尼，意译如意宝、如意珠，又作如意摩尼、摩尼宝珠、末尼宝、无价宝珠；凡意有所求，此珠皆能出之，故称如意宝珠。
今可于斯赡部洲，普雨七宝璎珞具，所有匮乏资财者，皆得随心受安乐。
匮(kuì) = 柜子[dung's basket]。(缺乏，空乏[deficient；short of]。)
即便遍雨于七宝，悉皆充足四洲中，璎珞严身随所须，衣服饮食皆无乏。
尔时国主善生王，见此四洲雨珍宝，咸持供养宝髻佛，所有遗教苾刍僧。
应知过去善生王，即我释迦牟尼是！为于昔时舍大地，及诸珍宝满四洲。
昔时宝积大法师，为彼善生说妙法，因彼开演经王故，东方现成不动佛！
以我曾听此经王，合掌一言称随喜，及施七宝诸功德，获此最胜金刚身，
金光百福相庄严，所有见者皆欢喜，一切有情无不爱，俱胝天众亦同然。
俱胝 = Koti，意译为亿。乃印度数量之名。历代所译之殊异。
过去曾经九十九，俱胝亿劫作轮王，亦于小国为人王；复经无量百千劫，
于无量劫为帝释，亦复曾为大梵王，供养十力大慈尊，彼之数量难穷尽。
我昔闻经随喜善，所有福聚量难知，由斯福故证菩提，获得法身真妙智。”
尔时，大众闻是说已，叹未曾有，皆愿奉持《金光明经》流通不绝。
