僧慎尔耶药叉大将品第十九
尔时，僧慎尔耶药叉大将，并与二十八部药叉诸神，于大众中皆从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，此《金光明最胜经》王，若现在世及未来世，所在宣扬流布之处，若于城邑聚落山泽空林，或王宫殿，或僧住处。
慎(shèn) = 谨慎；慎重[prudent；careful；cautious]。(通“顺”。顺从，顺应；遵循，依顺[follow]。)
散脂大将
= 梵Samjneya，音译僧慎尔耶。又作散脂迦大将、散支大将。又称僧慎尔耶大药叉大将（梵Samjneya-maha-yaksa），或散脂鬼神。意译作正了知。系北方毗沙门天王八大将之一，二十八部众之总司。鬼子母之次子，父名德叉迦。一说为鬼子母之夫。此大将护持佛法不遗余力，率二十八部药叉诸神，随处隐形拥护说法师及救护诸善男信女，离苦得乐。
“世尊，我僧慎尔耶药叉大将，并与二十八部药叉诸神俱诣其所，各自隐形，随处拥护彼说法师，令离衰恼，常受安乐。
“及听法者，若男若女、童男童女，于此经中乃至受持一四句颂，或持一句，或此经王首题名号，及此经中一如来名、一菩萨名，发心称念恭敬供养者，我当救护摄受，令无灾横，离苦得乐。
“世尊，何故我名正了知？
“此之因缘，是佛亲证。
“我知诸法，我晓一切法，随所有一切法，如所有一切法，诸法种类体性差别。
“世尊，如是诸法我能了知。
“我有难思智光，我有难思智炬，我有难思智行，我有难思智聚，我于难思智境，而能通达。
“世尊，如我于一切法，正知正晓正觉，能正观察。
“世尊，以是因缘，我药叉大将名正了知。
“以是义故，我能令彼说法之师，言词辩了具足庄严，亦令精气从毛孔入，身力充足，威神勇健，难思智光皆得成就，得正忆念无有退屈，增益彼身令无衰减，诸根安乐常生欢喜。
屈(qū) = 尸，古文字中是假卧着的人形。弯曲[bend]。(委屈；冤屈[feel wronged；put
sb. to great inconvenience]/屈服[subdue；yield]。)
“以是因缘，为彼有情已于百千佛所植诸善根修福业者，于赡部洲广宣流布不速隐没。
“彼诸有情闻是经已，得不可思议大智光明，及以无量福智之聚，于未来世当受无量俱胝那庾多劫不可思量人天胜乐，常与诸佛共相值遇，速证无上正等菩提，阎罗之界、三塗极苦不复经过。”
俱胝 = Koti，意译为亿。乃印度数量之名。历代所译之殊异。
那由他/那庾多/那述/那由多 =
Nayuta，印度数量名称，当于此方之亿。亿有十万，百万，千万三等。故诸师定那由多之数不同。
尔时，正了知药叉大将白佛言：“世尊，我有陀罗尼，今对佛前亲自陈说，为欲饶益怜愍诸有情故。”
即说咒曰：
“南谟佛陀耶
“南谟达摩耶
“南谟僧伽耶
“南谟跋啰蚶摩耶
“南谟因达啰耶
“南谟折咄喃 莫喝啰阇喃
“怛姪他
“呬哩呬哩 弭哩弭哩瞿哩 莫诃瞿哩 健陀哩 莫诃健陀哩 达罗弭雉 莫诃达罗弭雉 单荼曲劝第 诃诃诃诃诃 呬呬呬呬呬
呼呼呼呼呼 汉鲁昙谜瞿昙谜 者者者者 只只只只 主主主主 栴荼摄钵攞 尸揭啰 尸揭啰 嗢底瑟咤呬 薄伽梵僧慎尔耶 莎诃。
啰(luō) = 放在句末，表示一种情况或感情[used as a
utterance-final particle]。(此字与喇<lā>通假。)
蚶(hān) = 动物名。俗叫瓦垄子或瓦楞子，又叫魁蛤[blood clam；ark shell]。
咄(duō) = 呵叱声[tut-tut]。
呬(xì) = 喘息。/嘘，气，运气吐纳一法。
瞿(qú) = 隹，短尾鸟的总称。惊视的样子[frightened；panicstricken]。(瞿昙氏的省称。亦指佛教或与佛教有关的事物[Buddhist；Buddhism]。)
弭(mǐ) = 角弓，末端用骨做装饰的弓[horn bow]。
雉(zhì) = 野鸡[pheasant]。(城墙[wall]。)
攞(luó) = 撕裂。
嗢(wà) = 咽，通过口和喉关入胃内[swallow]。
咤(zhà) = 吃东西时口中作声[smack one’s lips]。
“若复有人于此明咒能受持者，我当给与资生乐具、饮食衣服、华果珍异。
“或求男女、童男童女，金银珍宝诸璎珞具，我皆供给，随所愿求令无阙乏。
阙(quē) = 皇宫门前两边供瞭望的楼[watchtower on either
side of a palace gate]。(宫殿[palace]/空缺；缺少。也作“缺”[be short of]/缺点；错误[fault；slip；error]。)
“此之明咒有大威力，若诵咒时，我当速至其所，令无障碍随意成就。
“若持此咒时，应知其法，先画一铺，僧慎尔耶药叉形像高四五尺，手执鉾镩。
铺(pū) = 衔门环的底座[knocker-holder]。(安排，摆设[arrange]/铺设[pave；lay]/<量>用于褥子、垫子、炕或佛像等。)
鉾(máo) = 古同“矛”。
镩(cuān)
= 冰镩。一种凿冰的器具[pick for breaking ice]。(cuàn
= 短矛[short spear]。)
“于此像前作四方坛，安四满瓶蜜水，或沙糖水，涂香、粖香、烧香及诸华鬘。
粖(yù) = 卖。
“又于坛前作地火炉，中安炭火，以苏摩芥子，烧于炉中。
素摩/苏摩 = Soma之音译。印度婆罗门教之酒神名，为苏摩酒之神格化。苏摩原为一种蔓草，摘其茎以石压榨之，得黄色液汁，加牛乳、麦粉等发酵酿成苏摩酒。印度古代常以此酒祭神，谓饮之能得不死，因称为甘露（Amata，即不死）。此酒能愈神人之病，并给与勇气，遂视同神，称为苏摩神。又能用以取火，或谓内有火神。后世视与月同，称为月神、月天，成为祭祀、苦行、星座、药草等之保护神。
“口诵前咒，一百八遍，一遍一烧。
“乃至我药叉大将，自来现身，问咒人曰：‘尔何所须意所求者？’
“即以事答，我即随言：‘于所求事皆令满足。’
“或须金银及诸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求天眼通，或知他心事，于一切有情随意自在，令断烦恼，速得解脱，皆得成就。”
尔时，世尊告正了知药叉大将曰：“善哉！善哉！汝能如是利益一切众生，说此神咒，拥护正法，福利无边。”
