如来神力品第二十一
= 佛出广长舌相，放毛孔光。以此神力，为嘱付灭后传此经，捷要地说此经功德。此经所在之处就是道场，诸佛在此处成道、转法轮，并在此处涅槃。
尔时，千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：“世尊！我等于佛灭后，世尊分身所在国土，灭度之处，当广说此经。
= 我们应当广说这部妙法莲华经。
“所以者何？我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写，而供养之。”
尔时，世尊于文殊师利等，无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切众前，现大神力，出广长舌，上至梵世，一切毛孔，放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。
旧(jiù) = 猫头鹰[owl]。(过时的；陈旧的<跟“新”相对>[old；used；worn]/长久[long]。)
“众宝树下师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌，放无量光。
“释迦牟尼佛，及宝树下诸佛，现神力时，满百千岁，然后还摄舌相。
摄(shè) = 牵曳[drag]。(吸引[attract]/治理[treat]/收敛，聚[converge]。)
“一时謦欬，俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。
= 诸佛复各謦欬，并各弹指，故曰一时謦欬俱共弹指。
謦(qǐng) = 謦欬。咳嗽。
欬(kài) = 重声咳嗽[cough]。
弹指(tán zhǐ) = 捻弹手指作声[snap of the fingers]/比喻很短暂的时间。
六种震动 = 动、起、涌，此三属形；震、吼、击，此三属声。
“其中众生，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界，无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛，共多宝如来，在宝塔中坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛。
“既见是已，皆大欢喜，得未曾有。
即时，诸天于虚空中高声唱言：“过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法，佛所护念。
阿僧祇(sēng qí) = Asamkhya，译曰无数，或作无央数。印度数目名。(印度最大的数量单位。意为无量。)
“汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。”
彼诸众生闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：“南无释迦牟尼佛！南无释迦牟尼佛！”
以种种华香、璎珞、幡盖，及诸严身之具、珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界。
幡(fān) = 擦拭写字板的布[rag]。(ketu/dhvaja/pataka，用竹竿等直着挂的长条形旗子。泛指旗帜[pennant；long，narrow flag]/直幅而下的旗。与幢同为供养佛菩萨的庄严之具，用以象征佛菩萨之威德。在经典中多用为降魔的象征。)
所散诸物，从十方来，譬如云集，变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。
= 所散布娑婆世界的诸物，乃是从十方世界而来，好像云集一般，积集一起，变成宝帐，普遍覆盖在娑婆世界诸佛之上边。
帐(zhàng) = 篷帐，有顶的篷帐[canopy；curtain]。
于时，十方世界通达无碍，如一佛土。
尔时，佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边不可思议。
上行菩萨 = 法华地涌菩萨四上首之第一。
“若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。
= 若我以这种神力，在无量无边百千万亿那样多阿僧祇劫的时间，我为嘱累一切众生的缘故。
嘱(zhǔ) = 嘱托，叮嘱[enjoin]。(说话内容[word]。)
累(léi) = 从糸，细丝，织物由细丝积累而成，因而也取积累的意思。堆积，积聚[pile up；accumulate]。(劳累；操劳[tired；overworked]/连续；多次[consecutive；repeated]。)
“以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经，宣示显说。
“是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写，如说修行。
“所在国土，若有受持、读诵、解说、书写，如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。
坊(fāng) = 古代把一个城邑划分为若干区，通称为坊[lane]。(别屋；专用的房舍[another room]。)
白衣 = 俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也。以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。
谷(gǔ) = 两山之间狭长而有出口的低地，往往包含一个流域[valley]。(两山之间的水流[mountain stream]/谷类植物或粮食作物的总称[grain]/即稻谷。未脱壳的水稻的子实[unhusked rice]。)
旷(kuàng) = 光明；明朗[bright]。(空旷；开阔[vast；spacious]/久[long-time]。)
“所以者何？当知是处即是道场，诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法轮，诸佛于此而般涅槃。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“诸佛救世者，住于大神通，为悦众生故，现无量神力，
“舌相至梵天，身放无数光，为求佛道者，现此希有事。
“诸佛謦欬声，及弹指之声，周闻十方国，地皆六种动。
“以佛灭度后，能持是经故，诸佛皆欢喜，现无量神力。
“嘱累是经故，赞美受持者，于无量劫中，犹故不能尽。
“是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际。
“能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛，及诸分身者，
“又见我今日，教化诸菩萨。
“能持是经者，令我及分身，灭度多宝佛，一切皆欢喜。
“十方现在佛，并过去未来，亦见亦供养，亦令得欢喜。
= 十方现在的诸佛，以及过去、未来诸佛，也能见到，也能供养，也能令三世诸佛得到欢喜。
“诸佛坐道场，所得秘要法，能持是经者，不久亦当得。
“能持是经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽，
辞(cí) = 诉讼，打官司[legal case；lawsuit]。(辞别；告别[bid farewell；say
good-bye to]/言辞；文辞[word；diction；speech；statement]/说讲[speak；talk]。)
“如风于空中，一切无障碍。
“于如来灭后，知佛所说经，因缘及次第，随义如实说，
“如日月光明，能除诸幽冥。
幽(yōu) = 遮蔽[conceal]。(昏暗；阴暗[dusky]/深邃[deep]。)
“斯人行世间，能灭众生暗，教无量菩萨，毕竟住一乘。
“是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经，
“是人于佛道，决定无有疑。”
