地藏菩萨本愿经-观众生业缘品第三

观众生业缘品第三

业缘 = 善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘。一切有情尽由业缘而生。

 

尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：“圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？”

尔(ěr) = 窗格花纹[figure；decorative pattern]。(那[that]/你[you]/如此；这样/近。通“迩”[near]。)

摩耶夫人 = Mahāmāyā，她是古印度净饭王的妻子和释迦牟尼佛的母亲。摩耶在梵语和巴利语中意为幻化，在尼泊尔语则是指为「爱」，在佛经中又被尊称为摩诃摩耶（Mahāmāyā，伟大的摩耶）。根据南传上座部的说法，佛陀在证悟后第七年上升忉利天为天众说法，前生是其母的天王Māyādevaputta来到，听完佛陀说完法后，即证初果。大乘的传说，摩耶夫人于太子出生七天后去世，升入忉利天。于是摩耶夫人的妹妹摩诃波闍波提嫁给净饭王，悉达多太子就由姨母抚养。

恭(gōng) = 恭敬，谦逊有礼[respectful and submissive]。(拱手致礼[bow]。)

敬(jìng) = 恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心[respectfully]。(尊重，尊敬[respect]。)

圣(shèng) = 通达事理[proficient]。(聪明；才智胜人[wise]/圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物[sage；wise man]。)

报(bào) = 判决罪人[judge]。(报答，报酬[recompense；repay]/报告，答复[report]/报应[nemesis]。)

 

四洲/四大部洲/四天下/一四天下 #住须弥山四方碱海之四大洲也。
三洲	东胜神洲/东胜身洲<Pūrvavideha> #旧云东弗婆提	为身形胜故，名为胜身。
	南赡部洲 <Jambudvipa> #旧云南阎浮提	当须弥山之南方大洲名，即吾人之住处。阎浮者新称赡部<Jambu>，树名。提为提鞞波之略，译曰洲。此洲之中心，有阎浮树之林，故以为洲名。又属南方，故曰南阎浮提。 #阎浮檀金 = Jambunadasuvarṇa，金名。其色赤黄，带紫焰气。阎浮为树名。檀或那提，译曰河。阎浮树下有河，曰阎浮檀。此河中出金曰阎浮檀金。即阎浮河金也。
	西牛货洲<Aparagodāniya> #旧云西瞿耶尼	为贸易牛故，名为牛货。
北俱卢洲/北瞿卢洲<Uttarakuru> #旧云北郁单越		译曰胜处。于四洲中国土最胜，故名胜处。 #彼洲人民平等安乐，寿足千年。洲形正方。

 

地藏答言：“千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱；或有女人，或无女人；或有佛法，或无佛法；乃至声闻、辟支佛，亦复如是；非但地狱罪报一等。”

= 我分身遍满十方世界，每一世界，有百亿国土，有的国土有地狱，有的无；无十恶，就无。有的国土，有女人，有的无女人；无欲就无。有的有佛法，有的无；无佛出世就无。乃至声闻、辟支佛，亦复如是。有的国土有三乘，则有声闻、辟支佛；无三乘则无。非但地狱，罪报一等有无。

复(fù) = 返回，回来[return to]。(引申为恢复[restore]/又，再。中断再开始[resume]/覆盖。引申为庇护[cover；protect；shelter]。)

但(dàn) = 脱去上衣，露出身体的一部分/表示范围，相当于“只”，“仅”[only]。

等(děng) = 整齐的简册[orderly bamboo slips]。(等级；辈分[class；grade]/程度、数量相等[equal]/ 一样，同样[same]。)

 

摩耶夫人重白菩萨：“且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。”

白(bái) = 甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。白颜色。(清楚，明白[know；realize；understand]/表明；说明[demonstate；show；explain]。)

且(qiě) = 暂且；姑且[just；for the time being]/将要[be going to；will；shall]。

愿(yuàn) = 大头[big head]。(假借为“愿”。愿心，旧时祈祷神佛所许下的酬谢[vow made before Buddha or God]/心愿；愿望[desire]/希望<发生某种情况>[wish]。)

罪报 = 罪之报。依罪业而感之苦果也。

恶趣 = 众生以恶业之因而趣之所。

　　

地藏答言：“圣母，唯愿听受，我粗说之。”

唯(wéi) = 急声回答声[yes]。(答应的声音/只有，只是[only；alone]/表示希望、祈使[wish]。)

粗(cū) = 糙米[unpolished rice]。(不精，粗糙[rough；coarse]/粗疏；粗略 [careless；inattentive]/略微[a little]。

　　

    佛母白言：“愿圣者说。”

 

尔时地藏菩萨白圣母言：“南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

号(háo) = 大声喊叫[howl；yell]。(宣称，称号[declare；name]。)

孝(xiào) = 尽心奉养和服从父母[filial；dutiful]。

堕(duò) = 右边是“阜”<象陡坡>，左边是倒过来的“人”。会意。表示人从陡坡上掉下。毁坏。(掉下来，坠落[fall；sink]。)

 

五逆罪/五逆/五无间罪 #罪恶极逆于理，故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业，故谓之无间业。

杀父

杀母

杀阿罗汉

出佛身血

破和合僧/破僧 #以邪方便使一味之闻法众及一味之作法众乖离，息止佛之转法轮，阻害僧中之法事也。五逆之中，其罪最重。

 

“若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。

谤(bàng) = 在背后公开地议论或批评某人的短处[criticise openly]。(诽谤[defame；slander]。)

尊(zūn) = 酒器[wine vessel]。(敬重；推崇[respect；revere]/尊贵；高贵[respectful]。)

 

三宝 #triratna/ratna-traya #是佛教的最基本信仰和教义，即佛教的核心和基础。之所以称之为“宝”，因他们可以救度一切众生，可使之彻底离苦得乐。
佛宝<Buddha>	一切之佛陀。
法宝<Dharma>	佛陀所说之教法。
僧宝<Sangha/Samgha >	随其教法而修业者。

 

“若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

侵(qīn) = 手拿扫帚，一步一步地扫地。渐进[advance gradually；progress step by step]。(侵犯：进攻[encroach on；infringe upon]/侵凌[invade and bully]。)

损(sǔn) = 减少[decrease]。与“益”相对。(病情减轻[change for the better]/伤害或损害[harm；injure]。)

常住 = 指寺院，因寺院是僧人常住的道场。又没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆境智。

玷(diàn) = 白玉上的斑点[a flaw in a piece of jade]。(引申为过失；缺点[defect]/玷污，污辱[smear；stain]。)

污(wū) = 停积不流的水[sewage pool] 。(不清洁，肮脏[dirty]/玷污[contaminate；smudge]/ 污辱,在言词或举动上傲慢地、无礼地或轻蔑地对待[insult]。)

伽蓝 = 僧伽蓝摩<Saṁghārāma>之略，译曰众园。為僧众所住之园庭。寺院之通称也。

恣(zì) = 放纵[throw off restraint；indulge oneself]。(听任；任凭[allow；let]/肆意；尽情[wantonly；to one’s heart’s content]。)

淫(yín) = 浸淫；浸渍[soak]。(特指通奸；奸淫[have illicit sexual relations]/贪欲；贪心[be greedy for]/过度[excessive]，无节制；滥。引申为过失。)

“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

伪(wěi) = 欺诈[cheat；swindle]。(伪装；假装[pretend；feign；disguise]/虚假；不真实[false；fake]。)

沙门 = Śramaṇa，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等。新译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总为出家者之都名。

破(pò) = 石头开裂；破碎，碎裂[burst；crack；break]。(破坏；损坏[destroy；damage]。)

欺(qī) = 欺骗[deceive；cheat]。(欺压，欺侮[bully]。)

诳(kuáng) = 欺骗，迷惑[cheat]。

白衣 = 俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也。以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。

违(wéi) = 离开；背离[leave；part]。(违背；违反[disobey；violate]。)

背(bèi) = 脊背[back of the body]。(背部对着或后部靠着[with the back towards]/ 反叛；背弃；违背[act contrary to；violate；break]。)

“若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”

窃(qiè) = 偷[steal]。(盗贼[thief]。)

与(yǔ) = 赐予，施予，给予[give grant；offer]。(跟；和；及[with；to]。)

取(qǔ) = 左边是耳朵，右边是手<又>，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功[cut off left-ear]。(拿[take；fetch；get]。)

　　

地藏白言：“圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。”

 

八大地狱/八热地狱 #地狱 = Naraka，译为不乐，可厌，苦具，苦器，无有等。其依处在地下，因谓之地狱，是译义也。
等活地狱	彼有情遇种种斫刺磨捣。被凉风所吹则苏如故，等于前活，故名等活。
黑绳地狱	先以黑绳秤量支体，而后斩锯，故名黑绳。
众合地狱	众多苦具俱来逼身合党相害，故名众合。
号叫地狱/叫唤地狱	逼于众苦发悲号怨叫之声，故名号叫。
大叫地狱/大叫唤地狱	逼于剧苦更发大哭声，故名大号叫。
炎热地狱	火随身起，炎炽周围，苦热难堪，故名炎热。
大热地狱	为热中之极，故名大热。
无间地狱/阿鼻地狱/无间 <Avīci>	受苦无间，故名无间。无间有五种之义： 1.趣果无间，终此身直堕于彼无间隔也。 2.受苦无间，受苦无间断也。 3.时无间，一劫之间，相续而无间断也。 4.命无间，一劫之间，寿命无间断也。 5.身形无间，地狱纵横八万四千由旬，身形遍满之而无间隙也。

 

  摩耶夫人重白地藏菩萨言：“云何名为无间地狱？”

 

地藏白言：“圣母，诸有地狱，在大铁围山之内。

 

五轮
依俱舍等之说。轮者以此四层各为周圆之形故也。世界之成立为五轮。	密教之通称，地水火风空之五大为五轮。此五大，法性之德具足圆满，故云轮。世界为此五轮所成。
九山八海 = 大铁围山，七重金山，须弥山；大咸水海，七重香水海。 #大铁围山 = 围绕一世界之铁山云铁围山，有大小之分。围绕大千世界者，云大铁围山。
地轮	地轮
金刚轮	水轮
水轮	火轮
风轮	风轮
空轮	空轮

 

“其大地狱，有一十八所；次有五百，名号各别；次有千百，名字亦别。

“无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。

匝(zā) = 周，环绕一周叫一匝[circumference；circle]。(环绕[circle]。)

里(lǐ) = 从“田”，含有区分界域的意思。里弄；街巷[alley；lane]。(古代一种居民组织，先秦以二十五家为里[community]/量词。长度单位[li，a Chinese unit of length]。)

“其狱城中，诸狱相连，名号各别；独有一狱，名曰无间。

“其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁为，上火彻下，下火彻上；铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走；狱中有床，遍满万里；一人受罪，自见其身遍卧满床；千万人受罪，亦各自见身满床上；众业所感，获报如是。

彻(chè) = 撤除，撤去[remove]。(通达；明白[understand]/穿透[penetrate；pierce]/通，达[thorough；penetrating；clear]。)

为(wéi) = 古文下象两母猴相对形。母猴。(假借为“伪”。做，作，干，搞[do；act；make]/或，抑[or]。)

吐(tǔ) = 东西从口腔中涌出[spit]。(出[give]。)

驰(chí) = 车马疾行[speed；gallop]。(疾行[run；rush to]。)

逐(zhú) = 人在豕等动物后面追逐的样子。追赶[chase；pursue]。(随，跟随[follow]。)

卧(wò) = “臣”是竖立的眼睛。人伏在几案上休息，眼睛呈竖立形[lie prone upon]。(躺；卧而不眠[lie]。)

“又诸罪人，备受众苦；千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人；复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上；复有铁鹰，啖罪人目；复有铁蛇，缴罪人颈；百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身；万死千生，业感如是。

备(bèi) = 谨慎、警惕[cautious]。(完备；齐备[complete]/准备；预备[prepare]。)

众(zhòng) = 众人、大家[multitude；everyone]。(众多，与“寡”、“少”相对 [many]。)

爪(zhǎo) = 人的指甲、趾甲[nail]。(鸟兽的脚趾[claw；talon]/抓，搔[clutch；grap；scratch]。)

拖(tuō) = 曳引[drag；haul；pull]。(牵累，牵制[tie down]。)

拽(yè) = 同“曳”、“抴”。拉，牵引。后作“曳”[drag；haul]。)

执(zhí) = 拘捕；捉拿[arrest]。(拿；持[hold]。)

戟(jǐ) = 古代兵器。青铜制，将矛、戈合成一体，既能直刺，又能横击[halberd]。

腹(fù) = 肚子[abdomen；stomach；belly]。(内心[heart]。)

抛(pāo) = 丢弃[cast aside；abandon]。(抛，掷[fling；throw]。)

翻(fān) = 鸟飞[fly]。(翻转；翻腾[turn over；toss]。)

啖(dàn) = 吃[eat]，咬着吃硬的或囫囵吞整的食物。

缴(jiǎo) = 缠绕[wind]。

肢(zhī) = 人的手足与鸟兽翼足的总称[limb]。

节(jié) = 竹节。泛指草木枝干间坚实结节的部分[knot；joint]。(骨节，节骨眼，关键[joint；knuckle]。)

拔(bá) = 拔起，拔出[pull out；pull up]。(突出；超出[stand out]。)

耕(gēng) = 从“耒”，表示与耕作有关。犁田。翻松田土[plough；till]。

犁(lí) = 牛耕[till]。(耕地的农具。我国春秋时代，就已用牛拉犁耕田[plow；plough]。)

抽(chōu) = 拔出，抽出。把夹在中间的东西取出[take out <from/in/between>]。(从全部里取出一部分；拔除[take a part from the lot]。)

剉(cuò) = 折伤[break；deaden]。(铡切；斩剁[chop]。)

斩(zhǎn) = 古代死刑的一种。斩首或腰斩；杀[behead；decapitate；chop sb.'s head off；chop；kill]。(砍；砍断[chop；cut down]。)

烊(yáng) = 金属熔化。溶化，熔化[melt]。

灌(guàn) = 灌水[Guan River]。(浇；灌溉[irrigate]/流注[pour]。)

缠(chán) = 围绕，缠绕[enwind；wrap]。(纠缠；搅扰[be tangled up；pester]。)

业感 = 以善恶之业因，感苦乐之果者。

 

八部/八部众/天龙八部/龙神八部
天众 <Deva>	欲界之六天，色界之四禅天，无色界之四空处天也。身具光明，故名为天，又自然之果报殊妙故名为天。
龙众/那伽 <Naga>	畜类，水属之王也。如法华经之听众，列八大龙王。
夜叉/药叉 <Yakṣa>	飞行空中之鬼神也。译言能啖鬼，捷疾鬼，勇健，轻捷，秘密等。 #有地行夜叉、虚空夜叉<空行>、天夜叉<飞行>之三种。
乾闼婆 <Gandharva>	译作香阴，阴者五阴之色身也，彼五阴唯嗅香臭而长养，故名香阴。帝释天之乐神也，法华经之听众，列四乾闼婆。
阿修罗 <Asura>	旧作无酒，新作非天，又作无端正，此果报虽类天，而非天部，故云非天，又容貌丑恶，故云无端正，彼之果报，有美女而无酒，故云无酒，常与帝释战斗之神也。
迦楼罗 <Garuḍa>	译作金翅鸟，两翅相去，有三百三十六万里，撮龙为食。
紧那罗 <Kiṁnara>	译作非人，新译作歌神，似人而头上有角，故名人非人，为帝释天之乐神，故云歌神，帝释有二种之乐神，前之乾闼婆为奏俗乐者，此则为奏法乐者之天神也。
摩睺罗伽/摩呼罗伽 <Mahoraga>	译作大蟒神，大腹行，地龙也。

 

“动经亿劫，求出无期；此界坏时，寄生他界；他界次坏，转寄他方；他方坏时，展转相寄；此界成后，还复而来；无间罪报，其事如是。

动(dòng) = 行动；发作[act；break out；show effect]。( 摇动，震动，移动。与“静”相对[move；stir]/动不动，常常。)

寄(jì) = 寄居[live away from home；visit]。(依赖；依附[depend on]。)

转(zhuǎn) = 转运要用车，故从车。转运[carry in a cart]。(回还，转动[turn；turn around and around]/转移，辗转[divert；transfer]。)

展(zhǎn) = 从尸，与人体动作有关。转动[turn]。(舒展；伸展[stretch]。)

 

“又五事业感，故称无间。

称(chēng) = 称量物体轻重的器具。这个意义后来写作“秤”。又指称量[weigh]。(叫做；称呼；号称；把…说成[call]/述说；声称[say]/称赞，赞扬[praise]。)

“何等为五？一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

绝(jué) = 把丝弄断[break off]。引申为断，断绝[sever；cut off]。(割断；切断[cut off]/ 绝对；全然[absolutely]。)

“二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。

“三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

叉(chā) = “又”(即手)上加一点，指出叉手的动向。交错，交叉[cross]。( 古代的一种兵器，头有分杈[cha，a weapon in ancient China，which the end is forked]/叉子[fork]。)

棒(bàng) = 棍，杖[stick；club]。( 用棍棒打[beat with a stick]。)

碓(duì) = 舂, 捣[pound with a pestle]。

磨(mó) = 磨治石器[grind]。(用磨碎物[grind；mill]/磨擦[rub；wear]。)

锯(jù) = 析解木石等的齿形工具[saw]。( 用锯子切割[cut with a saw]。)

凿(záo) = 凡穿物使通都称凿[cut a hole；chisel or dig]。(挖掘；开凿[dig]。)

斫(zhuó) = 斧刃[edge <of an axe>]。( 用刀、斧等砍劈[hack with a knife or an axe]。)

镬(huò) = 形如大盆，用以煮食物的铁器[caldron]。

汤(tāng) = 热水；开水[boiling water]。( 菜汤[soup]。)

驴(lǘ) = 驴子[ass；burro；donkey]。

革(gé) = 去毛的兽皮。皮的总称[leather；hide]。(变革，更改[change]。)

生革(shēng gé) = 制成革在未加工前的状态[rough]。

络(luò) = 缠绕，捆缚[wind；bind]。

浇(jiāo) = 沃灌，灌溉[irrigate]。(淋；洒[pour liquid on；sprinkle water]。)

饥(jī) = 荒年，五谷无收[bad havest]。( 吃不饱[hungry；famishing；starving]。)

丸(wán) = 小而圆的物体[ball；pellet]。(揉物使成小球形[make balls]。)

汁(zhī) = 含有某种物质的液体[juice]。

竟(jìng) = 奏乐完毕。(泛指结束，完毕[finish；complete]/全部；完全；整个[whole]/终于；到底[in the end；eventually]。)

那由他 = nayuta，数目名，当于此方之亿。亿有十万，百万，千万三等。故诸师定那由多之数不同。(意为“多到没有数目可以计算”。)

楚(chǔ) = 灌木名[thistle]。(酸辛痛苦[aching；grieved]/拷打[flog；torture]。)

“四者，不问男子女人、羌胡夷狄、老幼贵贱、或龙或神、或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

羌(qiāng) = 羌族，古代西部民族之一[the Qiang(Chiang)nationality，living in Sichuan]。

胡(hú) = 牛脖子下的垂肉[wattle]。(古代称北方和西方的民族如匈奴等为胡[Hu，non-Han nationalities living in the north and west of China in ancient times]。)

夷(yí) = 东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称[Yi nationality]。

狄(dí) = 我国古代北部的一个民族[Di nationality in ancient North China]。

贱(jiàn) = 价格低[cheap；inexpensive；low-priced]。(地位低下，人格卑鄙[lowly]/鄙视，轻视[slight]。)

“五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。”

初(chū) = 从刀，从衣。合起来表示：用刀剪裁衣服是制衣服的起始。起始，开端[at the beginning；in the early part of]。)

绵(mián) = 丝棉，精丝绵[silk floss]。(通“棉”[cotton]/接连不断[be continuous；connect；link]。)

 

地藏菩萨白圣母言：“无间地狱，粗说如是；若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。”

求(qiú) = “裘”的古字。皮衣[fur coat]。(请求；干请；乞助[ask；beg；request]/追求，谋求；寻求；寻找[strive for；seek]。)

　　

摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

愁(chóu) = 忧虑，发愁[worry；be anxious]。

忧(yōu) = 担忧；发愁[worry；be worried]。(忧患，祸患[suffering]。)

合掌 = 全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。

顶礼 = 五体投地以吾顶礼尊者之足也。